《瑞鹤图》（北宋）赵佶 绢本设色

舞蹈《瑞鹤归》。

肇庆星湖的丹顶鹤。

最近把肇庆推上热搜的国风舞蹈《瑞鹤归》与流传千年的祥瑞之作《瑞鹤图》有什么渊源？元宵奇妙夜，肇庆瑞鹤归，元宵和仙鹤又是怎样联结在一起的？宋人的风雅日常在肇庆留下怎样的文化积淀……一起从《瑞鹤归》展开一段对美的文化探寻。

“升龙之地，吉庆肇始”。众所周知，肇庆古称端州，是端王赵佶的封地。重和元年十月二十一日（1118年12月5日）宋徽宗赵佶登基改端州为“肇庆府”，“肇庆”即为“开始吉祥喜庆”之意，自此“肇庆”之名一直沿用至今。鹤之祥瑞与肇庆这片吉庆之地，在宋徽宗的青睐之下，由此产生了化不开的情结，端州、宋徽宗、瑞鹤、元宵……《瑞鹤归》巧妙地用舞蹈艺术串联起有关肇庆和宋文化的历史记忆，展开一段充满祥瑞之气的历史人文之旅。

“清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。”900多年前的正月十六，宋徽宗画下了传世名作《瑞鹤图》。故事发生北宋政和二年上元之次夕光彩争华的宣德门，在元宵佳节的盛大灯会上，宋徽宗登上宣德门城楼与民同乐，汴京宫城的端门上空突然飞来了一群仙鹤，在城楼上盘旋飞舞，争鸣和应，飞动如流，仪态万千。大家争相观望，纷纷赞叹这是“太平盛事，吉祥之兆！”宋徽宗亲睹此情此景兴奋不已，后将这一奇丽景观用半写生的方式绘于绢素之上，并用瘦金体书法记述了当时的创作情景并题诗。

仿佛仙境般奇妙的景象被记录在一幅画卷之中，这一幅集诗、文、书法、绘画于一体的作品，成为后世关于青空与白鹤最美的记忆，也是宋徽宗艺术才气的充分展现。画面中群鹤生动曼妙，祥云之上，姿态百变，无一相同。宋徽宗在画中画了二十只白鹤，在传统绘画讲究留白的背景下，画面密度之高让人惊讶，但仔细观察，几乎没有两只鹤的姿态是完全相同的，可以看出宋徽宗对这种“仙禽”的偏爱。更为精彩的是天空用石青满染，薄晕霞光，色泽鲜明，使整个画面生机盎然。蓝天祥云，鹤舞于金色的殿顶，是徽宗对于天地人合一之解，蓝天之高远，仙鹤之高洁，又是代表长生不死的神禽，以此“祥云瑞鹤”来隐喻王朝的吉祥。

瑞鹤归，祥瑞到。跨越九百多个春秋，仙鹤再次于元宵佳节来仪，鹤作为祥瑞的具象，在舞蹈《瑞鹤归》中化为白鹤仙女的绝美舞姿，从山水美景到林中斜阳，从雨落溪谷、洞中诗壁，到亭台楼阁、拱桥石阶，直至岭南祠堂之万家灯火、元宵月圆、福满人间，《瑞鹤归》在展现肇庆人间仙境之美的同时，通过瑞鹤这一与肇庆紧密相连的文化符号和美学意象，追溯千百年来上元佳节之景和文化内涵，将鹤的高贵典雅与极具美感的古风舞蹈完美融合，从鹤的文化象征意义传递对和合、祈福、清雅、高洁的盛情礼赞。

在舞蹈节目中，演员们身着飘逸长裙如仙鹤翩翩起舞，穿梭于山色裹挟的七星岩里、水雾萦绕的鼎湖山间、鹤群栖息的丹顶鹤生态园中；在星湖的鹤岛上，水波光影，鹤立鹤飞，鹤鸣鹤舞，千姿百态，让人流连忘返。拥有丹顶鹤野外繁育基地的星湖国家湿地公园位于肇庆七星岩景区，是“中国最美的湿地公园”之一。除了丹顶鹤，在星湖国家湿地公园仙女湖内，有成千上万只鸟儿在此栖息，这里也因此成为独具特色的“小鸟新天堂”。每天落日时分，数万只野生鹭鸟觅食归来，成群结队，蔚为壮观。

无论是宋徽宗在命名时对肇庆的期许和寄托的美好情愫，还是《瑞鹤归》里惊艳世人的山水奇景，以及现在作为粤港澳大湾区的重点节点城市之一，肇庆用绿意盎然、碧波荡漾的自然生态，和勇立潮头奋楫争先的奋斗精神，以新的方式在新时代继续演绎着属于肇庆自己的祥和之境。

西江日报记者 胡美娟