舞蹈《瑞鹤归》在七星岩取景。 河南卫视供图

水月宫。 西江日报记者 曹笑 摄

现存于星湖博物馆的明崇祯九年（1636年）造的摩 利支天铜头像。 西江日报记者 刘春林 摄

瑞鹤飞跃古今，人鹤共舞山水，肇庆人间仙境梦幻奇景灵动再现……2月4日晚，肇庆与河南卫视联动打造的古风舞蹈《瑞鹤归》，在《国风浩荡2023元宵奇妙游》节目上播出，一舞惊艳，让肇庆的灵山秀水和底蕴厚重的历史文化再一次火出圈。

舞蹈将祥瑞之气具象为瑞鹤，瑞鹤为线，挥毫泼墨之间，肇庆山水景物于挥袖、回首的白鹤少年、天女佳人身后不断变幻呈现，一幅美轮美奂的岭南画卷随着《瑞鹤归》徐徐展开。人在画中舞，以舞绘山河，展现肇庆生机盎然的自然灵性，蕴含着生生不息的千年古郡气象。《瑞鹤归》讲述了一个怎样的故事？让我们一起透过《瑞鹤归》唯美动人的舞蹈来追溯千百年肇庆历史文化景象与民风民俗。

专题/西江日报记者 胡美娟

山光水色，人鹤共舞；岭南气韵，直击人心

一段有关舞蹈的奇妙之旅在肇庆启程。舞蹈《瑞鹤归》以“肇庆，肇始吉庆，吉祥的开始”为由，在肇庆鼎湖山、七星岩、砚洲岛、包公楼、披云楼等地实景拍摄，用舞蹈的形式串联美景、演绎故事。人鹤共舞于天地之间，与山光水色融为一体，肇庆山河之灵秀、次第浮现，岭南文化的姿与韵，逐一具象，自然的造物之美与历史文化之美相得益彰。

节目以米芾的《云起楼图》为引，云起楼图拨云见日，鸟瞰视角进入画中，“米氏云山”的水墨淋漓、云雾变幻，与肇庆山水的绵展起伏、缥缈幽远相得益彰，云山烟树，雾色蔼蔼，树木葱茏成林，幽然茂盛。白鹤起舞，仙气飘飘，虚与实完美衔接，阴与阳交错变幻。一幅七星岩版的米家墨戏，穿越古今，直击人心，一种生命归返天趣的真意油然而生。

白鹤穿越千里江山来到肇庆，瑞鹤落于星湖景区水杉林，化作丰神俊朗的美少年，身着水墨服饰，乘风而来，飒爽绝尘宛如一只灵鹤，在一束阳光下蹁跹起舞，身姿灵动，或立或跃，刚柔并济，唯美诗情。一步一景一画卷，移步换景画中游，画面翻转来到水月宫，仙女在水月宫前翩然舞蹈，云袖轻摆，裙裾飘曳，一转身，一拂袖，柔美轻盈，飘逸灵动，宛如仙子美得不食人间烟火。于星湖山水的雨雾朦胧之中，缥缈氤氲的峰峦叠翠之间，尽显传统的古典舞的国风之美……极具浪漫主义色彩的《瑞鹤归》，给予观众一场盛大美妙的视觉体验，通过串联，虚实幻境的建构，让象征吉庆的瑞鹤意象活起来，带出肇庆淳厚的历史人文意蕴。

仙鹤自古以来就代表着吉祥，是祥瑞的象征，成为一个瑞兽，象征长寿、吉祥，与“肇庆”本身的吉祥之意相契。徽宗瑞鹤，肇庆来翔，舞蹈以仙鹤为媒，带出肇庆的自然风貌和文化积淀，以及人们对生活的美好向往、祝福的寓意。舞蹈以鹤为灵，从仙鹤化为人形，从天而降在尘世间翩翩起舞，在肇庆的美丽风景中传达吉祥的寓意，寄托着人们对元宵节的美好情感和祈愿祝福。

四百年水月宫与斗姆的传奇故事

《瑞鹤归》中仙女在水月宫蹁跹起舞，仰望摩利支天佛像，让人印象深刻。在七星岩山水秀美之中，水月宫境界晴朗开阔，宜于静心定律，极富传奇色彩。

佛教相传观音慈悲为怀，法力无边，善于诸般变化以救世人，所以有白衣、坐狮、水月、渡海、千手、立莲等各种变相，其中以坐在水边观月的变相最为高洁，因为水清净月无垢。水月宫建于明嘉靖年间，至今已有四百多年，历经沧桑。

据民国版《星岩今志》记载，当时水月宫大殿前建有斗姥殿，所供奉的斗姥像三头六臂，金身赤足，是藏传佛教中的摩利支天与道教的斗姥元君之形象完美融合。水月宫的背后还有一段关于郑芝龙和斗姆的传说故事。

水月宫受到民众爱戴，但因经受风雨侵蚀，于是明万历二年（1574年），首次对它进行扩建。时至明崇祯九年，两广总督熊文灿捐资再次扩建，便成了如今规模。从嘉靖年间建成至今，已有四百多年了。熊文灿为何要扩建水月宫呢？这就要从一场扣人心弦的海战说起。

明代万历年间，东南沿海海盗猖獗，其中声望最高的要数郑成功之父郑芝龙。工科给事中颜继祖奏折写道：“海盗郑芝龙，生长于泉，聚徒数万，劫富施贫，民不畏官而畏盗。”

这时明崇祯帝恐怕其势力越来越大，便派了两广总督熊文灿前往招安。郑芝龙原就有一腔爱国之情，便接受了招安，被封为两广总兵，坐镇肇庆。收服郑芝龙后，他在肇庆组建了首支能在海上作战的水师，时至今日，肇庆还有一个被称为水师营的地方。

有一次，郑芝龙奉命前往福建讨伐一个名为刘香的海盗。刘香武艺高强、骁勇善战、声望极高。如此劲敌，郑芝龙的手下个个战败而还，于是郑芝龙亲自挂帅迎敌。对战当天，刘香正要举刀交战，谁知海上波涛汹涌，天上云团滚滚，隐隐还有个观音站立其中。这时郑芝龙大喊：“我得助于摩利支天，你看，摩利支天来了！”瞬间郑芝龙的军队气势大增，顺利地打赢了这场大战，而刘香更是自刎。

郑芝龙回到肇庆后，熊文灿问他究竟是如何打赢的？他说：“摩利支天见形空中！”意指得到观音菩萨的庇佑，而赢得了胜利。于是熊文灿便捐资十万，扩建重修水月宫，铸摩利支天偕二天女铜像，以及殿内诸佛像，以志纪念。

摩利支天意为“光”“阳焰”。也作摩里支菩萨、摩利支菩萨、摩利支天、日前菩萨、具光母、具光佛母等，道教称作斗姥、斗姆、斗母等。摩利支天是隐身和消灾的保护神。摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。

斗姆元君，简称“斗姆”，又作斗母元君”或中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。

至宋代，斗姆信仰呈现相当繁杂的内涵，且已可见到和佛教错综复杂的关系。宋元时期，斗姆和摩利支天完全融合在一起，此乃斗姆信仰的重要演变。